Definiciones

PENTECOSTÉS

Es una de las experiencias religiosas más importantes del siglo.  Ha sido reconocida por el catolicismo y por los diversos protestantismos de América latina y en el mundo cristiano.
 Es la festividad del cristianismo que se celebra cincuenta días después de la Pascua y conmemora la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles . También es la fiesta de los judíos que es instituida en memoria de las doce tablas de la ley que Dios dio a Moisés en el monte Sinaí.
En el tiempo de  Pentecostés se celebra el descenso del Espíritu Santo y el inicio de la actividad de la Iglesia, por esto también se conoce como la celebración del Espíritu Santo. 
El lunes después de Pentecostés es día de fiesta en muchos países como Alemania, Austria, Bélgica, Dinamarca, Francia, Hungría, Islandia,Liechtenstein, Noruega, los Países Bajos, Suiza o Ucrania. 

PARUSIA

La Parusía para  los cristi

anos, es el acontecimiento, que se esperara al final de la historia, sera la Segunda Venida de Cristo a la tierra, cuando se manifieste gloriosamente.

Según algunos textos leídos, la parusía es la segunda venida que hace el señor a la tierra,pero no se sabe cuando sera;llegara el dia pero no sabremos cuando.

El no vendrá a condenar sino ha salvar a todos los pecadores,por esto es la luz del mundo.

Para la iglesia es una manifestación en la que se presenta para dar la salvación a los pecadores,entonces vendrá a salvar.

Como se venia diciendo esta sera entonces la segunda venida del Señor a la tierra en la cual vendrá a salvar a los pecadores yes un momento esperado por todos los cristianos los cuales esperan su debida salvación teniendo siempre fe en Dios.

 

EPIFANÍA

Es  una fiesta cristiana en la que Jesús toma   presencia humana en la tierra, quiere decir  que Jesús se "da a conocer".

Es la festividad que celebra la Iglesia católica anualmente el día 6 de enero, para conmemorar la adoración de los Reyes Magos a Jesús.
Dios se les revela, no sólo a los pastores, no sólo a los judíos, también a aquellos hombres de ciencia, ricos y poderosos que se ponen en camino desde tierras lejanas, en busca de la estrella que interpretan como una manifestación de la presencia de Dios; significa que el Hijo de Dios debe ser reconocido por todos los hombres, de todos los lugares, de todos los tiempos.
Asi entonces sabemos que la epifanía es la conmemoracion que se le hace al Señor por la adoracion de los tres reyes magos.

MISTERIO PASCUAL

El misterio pascual es la celebración en la que todos los cristianos conmemoramos todos los acontecimientos de Jesucristo en la tierra .
Además recordamos que esta celebración es el medio por el cual todos los cristianos tenemos un lazo de amistad con ese hombre que entrego su vida por nosotros para darnos a cada uno de los que estamos hoy en la tierra nuestra debida salvación.

En esta celebración se hace de nuevo presente su victoria y el triunfo de su Muerte pues cumplió con sus promesas a su Padre.Por medio de este misterio cada cristiano es consciente que Jesús coloco de su parte para que todos nosotros viviéramos en este paraíso pero llegara el día en que hará su segunda venida a la tierra a salvar a los pecadores.

TRANSUSTANCIACIÓN


 Es la transformación del pan y del vino en el cuerpo y la sangre de Jesucristo durante la Eucaristía.
Así entonces entendemos que transustanciación es una transformación del pan y vino mediante la Eucaristía en la cual Cristo se hace presente,pero siempre se consagrara el cuerpo de Cristo .
Se sabe que esta doctrina se hace por que el cuerpo de Cristo es sagrado y ademas el entrego su vida para nuestra salvación y ademas  dijo que se hiciera a través de los siglos,esta fue su petición antes de su muerte cuando estaba sentado a la mesa con todos sus discípulos.
Entonces se entiende que la transustanciación es la transformación del pan y el vino en el cuerpo del Señor.

PENTATEUCO

Se denomina al conjunto formado por los cinco primeros libros de la Biblia, que la tradición atribuye al patriarca hebreo Moisés.

El Pentateuco se compone por:

Génesis , Éxodo, Levítico,  Números,  Deuteronomio.

Las cinco divisiones del Pentateuco fueron adoptadas por la Iglesia. Estas narran la historia de la obra de salvación desde la creación hasta la muerte de Moisés. 
En el Pentateuco se unen estos cinco libros de la biblia que complementan toda una sola parte que resume la salvación, creación y también la muerte de moisés.
Entonces entendemos que el Pentateuco son los cinco primeros libros de la Biblia, los cuales nos narran desde la creación del universo hasta la muerte de el profeta Moisés.

TORÁ

Es el libro que recoge la ley judía.El Torá nos hace referencia a los cinco primeros libros de la Biblia para los cristianos sería el Pentateuco,los cuales nos hablarían desde la creación hasta la muerte de Moisés.

Para los judíos seria una ley,esto era una clase de mandamiento que designa la revelación y enseñanza del pueblo de Israel.

Entonces entendemos que el Torá es una ley de los judíos que debe ser cumplida al igual que un mandamiento;y para los cristianos serían los primeros cinco libros de la Biblia,le llamaríamos Pentateuco.Este libro para los judíos seria entonces algo de suprema responsabilidad pues tendrían que cumplirlo como un mandamiento, y para los cristianos sería como una Sagrada escritura que Dios quizo que se escribiera por medio de sus profetas.

 

HOLOCAUSTOS

Era un sacrificio religioso, entre los judíos, en el que la víctima era totalmente consumida por el fuego.Fue una cuestión en la cual aniquilaron más de seis millones de judíos por medio de gas venenoso, balas, horcas, porras, puños, hambre y trabajo extenuante.

Así entendemos que un holocausto es uno de los sacrificios religiosos en los cuales aniquilan a hombres judíos por medio de gases venenosos,balas,hambre y demás.

No solo nos aniquilaban de esta manera el sacrificio más duro para cada uno de los judíos era el de ser quemados totalmente.

Estos hombres también los hacían morir de hambre,era demasiado duro,en algunas imágenes se observaba que estas personas morían de la enfermedad llamada raquitismo.

TALMUD

Son obras que recoge principalmente las discusiones rabínicas sobre las leyes judías, tradiciones, costumbres, leyendas e historias.Se recogen por medio de personas que se reunieron en un grupo para escribirlo.

Las obras TALMUD se diferencian de el TORÁ por que el Talmud es de una tradición oral y el Torá es de tradición escrita.

Esta obra es escrita por los maestros judíos que son las personas que tienen más sabiduría y entendimiento para redactar estos textos judíos.Se dice que es de tradición oral por que la cultura judía lo transmite por medio de sus mismas tradiciones,de leyendas y hasta historias.

Así entonces se entiende que Talmud es una obra que tienen los judíos y que estos mismos la transmiten oralmente.

Año Liturgico

Las fiestas cristianas han surgido paulatinamente a través de los siglos. Estas nacen de un deseo de la Iglesia Católica de profundizar en los diversos momentos de la vida de Cristo. Se comenzó con la fiesta del Domingo y la Pascua, luego se unió Pentecostés y, con el tiempo, otras más. Los misioneros, al evangelizar, fueron introduciendo las fiestas cristianas tratando de dar un sentido diferente a las fiestas paganas del pueblo en el que se encontraban. Podemos compararlo con una persona que recibe un regalo con una envoltura bonita, la cual guarda y utiliza posteriormente para envolver y dar otro regalo. La Iglesia tomó de algunas fiestas paganas las formas externas y les dio un contenido nuevo, el verdadero sentido cristiano.

La primera fiesta que se celebró fue la del Domingo. Después, con la Pascua como única fiesta anual, se decidió festejar el nacimiento de Cristo en el solsticio de invierno, día en que numerosos pueblos paganos celebraban el renacimiento del sol. En lugar de festejar al “Sol de Justicia”, se festeja al Dios Creador. Así, poco a poco, se fue conformando el Año litúrgico con una serie de fiestas solemnes, alegres, de reflexión o de penitencia.

La liturgia es la manera de celebrar nuestra fe. No solo tenemos fe y vivimos de acuerdo con ella, sino que la celebramos con acciones de culto en las que manifestamos, comunitaria y públicamente, nuestra adoración a Jesucristo, presente con nosotros en la Iglesia. Al vivir la liturgia, nos enriquecemos de los dones que proceden de la acción redentora de Dios.

La liturgia es el conjunto de signos sensibles, eficaces, de la santificación y del culto a la Iglesia. Es el conjunto de la oración pública de la Iglesia y de la celebración sacramental.

 

Los Tiempos litúrgicos
El Año litúrgico está formado por distintos tiempos litúrgicos. Estos son tiempos en los que la Iglesia nos invita a reflexionar y a vivir de acuerdo con alguno de los misterios de la vida de Cristo. Comienza por el Adviento, luego viene la Navidad, Epifanía, Primer tiempo ordinario, Cuaresma, Semana Santa, Pascua, Tiempo Pascual, Pentecostés, Segundo tiempo ordinario y termina con la fiesta de Cristo Rey.

En cada tiempo litúrgico, el sacerdote se reviste con casulla de diferentes colores:

Blanco significa alegría y pureza. Se utiliza en el tiempo de Navidad y de Pascua

Verde significa esperanza. Se utiliza en el Tiempo Ordinario

Morado significa luto y penitencia. Se usa en Adviento, Cuaresma y Semana Santa

Rojo significa el fuego del Espíritu Santo y el martirio. Se utiliza en las fiestas de los santos mártires y en Pentecostés.

San Pablo

 Biografia

Pablo de Tarso, originalmente Saulo, conocido hoy como San Pablo - el Apóstol de los Gentiles, es considerado por muchos uno de los discípulos más importante de Jesús, a pesar de que nunca lo conoció personalmente.
Por el mismo San Pablo sabemos que nació en Tarso, en Cilicia, de un padre que era ciudadano romano, en el seno de una familia en la que la piedad era hereditaria y muy ligada a las tradiciones y observancias fariseas.
Dado que pertenecía a la tribu de Benjamín, se le dio el nombre de Saúl (o Saulo) que era común en esta tribu en memoria del primer rey de los judíos. En tanto que ciudadano romano también llevaba el nombre latino de Pablo (Paulo). Para los judíos de aquel tiempo era bastante usual tener dos nombres, uno hebreo y otro latino o griego.
Puesto que todo judío que se respetase había de enseñar a su hijo un oficio, el joven Saulo aprendió a hacer tiendas de lona o más bien a hacer la lona de las tiendas. Era aún muy joven cuando fue enviado a Jerusalén para recibir una buena educación en la escuela de Gamaliel. Parte de su familia residía quizá en la ciudad santa puesto que más tarde se haría mención de una hermana cuyo hijo le salvaría la vida.
Tras la muerte de Jesús, hacia el año 33, comienzan a formarse grupos de seguidores de Jesús. Pablo de Tarso fue un activo perseguidor de estas comunidades. En el año 36 se convirtió al cristianismo, que basados en el libro de Hechos de los Apóstoles, fue gracias a una aparición de Cristo, camino de la ciudad de Damasco. Luego de lo cual pide ser bautizado y adopta el nombre de Pablo.
Comenzó su actividad de evangelización cristiana en Damasco y Arabia. Es perseguido por los judíos y huye a Jerusalén, donde es visto por Bernabe quien lo lleva con Pedro y con Santiago el Hermano del Señor en el año 36. Huye de Jerusalén, escapando de los judíos de habla Griega. Se lo llevan a Cesarea y es enviado a refugiarse en Tarso. Bernabé acude a Tarso y se va con Pablo a Antioquía, donde pasaron un año evangelizando. Antioquía se convierte en el centro de los cristianos convertidos desde el paganismo. Aquí surge por primera vez la denominación de cristianos para los discípulos de Jesús.

Pascua

Las fiestas principales judías eran Pascua, Pentecostés y Tabernáculos, cuya celebración se basaba en acontecimientos anualmente esperados por agricultores y ganaderos, relacionados desde siempre con Dios y, más tarde, con algunos hechos salvíficos históricos. De estas tres fiestas, la de la Pascua era la más antigua e importante de Israel. Recordemos que la palabra griega pascha (en castellano pascua) es traducción del arameo phasha y del hebreo pesah, que significan «paso» o «tránsito». Así se emplea en el evangelio de San Juan (13,1): «Habiendo llegado la hora de pasar de este mundo al Padre...». Naturalmente, el «paso» pascual significado no es cambio de lugar, sino transformación de existencia. Es existir de un modo nuevo.

Así como para los agricultores el comienzo del año era en otoño, para los nómadas empezaba en primavera. En todo caso, en Pascua florecían las primeras espigas, con cuya harina se obtenían los panes ázimos, es decir, los panes sin la levadura vieja perteneciente a la cosecha anterior. Además, coincidiendo con el florecimiento del desierto, las ovejas tienen sus crías. La noche pascual tuvo su origen en la luna llena de primavera, momento en que los pastores se despedían con una comida (cordero, hierbas amargas, pan ázimo), dispuestos a cambiar de lugar de pastos (vestido ceñido, sandalias y bastón). Precisamente cuando los judíos preparaban sus panes ázimos para ofrecerlos a Yahvé, tuvo lugar el paso del ángel del Señor para salvar a su pueblo de la esclavitud de Egipto.

La Pascua judía era celebrada desde sus orígenes con una comida. A los panes ázimos se añadió el rito del sacrificio y banquete de un cordero. Así se recordaría anualmente la pascua del Señor, la liberación del pueblo. El acontecimiento del éxodo de Israel y su salida de Egipto hacia la tierra prometida se conmemoró mediante la institución pascual o el memorial de liberación: salida hacia la libertad, final de la antigua existencia y donación de nueva vida. Celebrada por las tribus en su lugar de asentamiento, la Pascua se restringió más tarde a Jerusalén y al Templo, convertidos en lugares de peregrinación. En tiempos de Jesús, la Pascua era la fiesta más importante de los judíos. Según Ex 12 y Dt 16, la Pascua es el «paso de Dios» para salvar a su pueblo de la esclavitud y llevarlo a la libertad. Según una tradición judía, la Pascua era asimismo aniversario de la creación.

El rito fundamental de la Pascua era la cena en familia o en fraternidad, a base de cordero (signo de la compasión de Dios), pan ázimo (miseria sufrida), hierbas amargas (esclavitud) y salsa roja (trabajos forzados en Egipto). Se conmemoraba la liberación de la servidumbre de Egipto, la alegría por la libertad adquirida y la espera de la venida salvadora del Mesías. Las muchedumbres se agolpaban en Jerusalén. Los padres de familia iban oportunamente al templo con su correspondiente cordero para ser degollado en la parasceve (preparación) por un sacerdote. Era noche de rebelión y de «cuchillos largos» o de espadas. Pero, sobre todo, noche de esperanza escatológica en la liberación definitiva que llevaría a cabo el Mesías.

La Pascua cristiana. Es posible que desde los primeros orígenes cristianos hubiese una celebración específica pascual cada año. Recordemos que el domingo, día del Señor, fue fiesta pascual semanal. Pero no es fácil precisar cuándo se hizo el tránsito de la pascua semanal a la pascua anual. Algunos aseguran que antes del año 50 se celebraba una vigilia pascual en las Iglesias de Roma, Corinto, Asia Menor y Jerusalén; incluso hay quienes piensan que la Segunda Carta de Pedro es una homilía pascual pronunciada en Roma y dirigida a los cristianos de entonces como una especie de primera encíclica. Son meras hipótesis. Lo cierto es que desde finales del siglo Il la Pascua anual es la fiesta más importante de la Iglesia. De hecho, hubo en ese siglo, con respecto a la Pascua, dos corrientes que originaron una tensa controversia. La corriente oriental defendía que la Pascua debía celebrarse el Viernes Santo, al atardecer, con una eucaristía. La corriente occidental pensaba que había de festejarse en las primeras horas del domingo siguiente a ese viernes. A finales del mencionado siglo, por decisión del papa Víctor, se impuso la tradición romana, y empezó a celebrarse la Pascua el Domingo de Resurrección. El concilio de Nicea del año 325 determinó que ese domingo fuera el siguiente a la luna llena del equinocio de primavera (entre el 22 de marzo y el 25 de abril).

Desde entonces, la celebración de la Pascua anual en toda la Iglesia fue ruptura del ayuno previo mediante la comida fraternal y eucarística; memorial de la pasión, es decir, de la muerte y resurrección del Señor o del triunfo de Cristo sobre la muerte y su retorno al Padre; vigilia nocturna con la comunidad despierta, a la espera del retorno del Señor. La celebración culminaba, pues, con la eucaristía de la madrugada del domingo, a la que pronto precedió el bautismo de los catecúmenos adultos.

La razón de la importancia cristiana de la Pascua es obvia: la fe cristiana es fe en la muerte y resurrección del Señor, o Pascua de Cristo; por consiguiente, el misterio pascual es el centro del cristianismo, de la Iglesia, de la acción pastoral y de la vida espiritual cristiana. Por estas razones decimos que el bautismo es sacramento de la fe o de la Pascua, y la eucaristía memorial pascual.